公平，是和谐的必要条件。
何为“和谐”？安顺为和，协调为谐，这是权威人士的解释；《现代汉语词典》的解释是：“配合得适当匀称”。“和谐社会”的理解，更有不同的版本，但核心是人与人之间的和谐，这一点已成共识。
其实，和谐是一种主观感觉，评价标准是物质世界给人带来的心理和视觉平衡。世间万象，存在合理，人与自然，和谐共生，无突出的不满情绪和仇恨心态。
陶渊明笔下描绘的桃源世界——“阡陌交通，鸡犬相闻；其中往来种作，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”是一个和谐社会，因为桃源人人劳动，成果共享，没有剥削，没有压迫，没有等级，没有尖锐的社会矛盾和利益冲突。看来，和谐社会并不完全取决于物质文明的高度发展。
秦始皇统一六国后，建阿房宫，造骊山墓，呈现出大秦空前的物质繁华和不可一世的帝王作派。阿房宫“五步一楼，十步一阁；廊腰萦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，其状势富丽堂皇，美轮美奂，亘古绝伦。只可惜好景不长，“楚人一炬，可怜焦土”，成了后世帝王治国安民的永恒教训，个中原由不言自明。
几千年的封建社会铸就了以农民为主体的国人“小富则安”、“平等即和”的朴素心理，现在亦然。人同此心，心同此理。有了平等，就有平和心理，人就能安居乐业，甘守本份；有了平等，就不会滋生邪念恶想，作奸犯科，以泄不平。怪不得有些过来人依然惦念大集体年代那种物质贫穷、精神单调但分配公平的快乐日子。
平等的理性解释，不是大锅饭，不是无原则的平均分配和一视同仁，关键要看是否合理。同样是教师，小学、幼儿园的教师就不能和大学教授等同；同样是工人，地面上的工人就不能的井下、高空作业的工人同酬。合理的差异就是一种平等。
目前，我国存在着两大典型的不公：经济收入上的贫富差异和政治地位上的等级差异。
去年十二月联合国大学指出，世界财富分配极不均衡，其中最富有的2%的人拥有世界财富的50%以上，在中国，10%的富人占据社会财富的40%。全世界、全中国的事似乎显得有些遥远，站在农（市）民一隅，管窥县域财富分配，如出一辙。这些人如果靠勤劳智慧合法致富，众人服膺，谁也没得说，可恨的是他们官商勾结，靠垄断、暗箱操作获取“黑色”利益。官员们将权力寻租商界，权钱交易，终饱私囊；奸商们如蚁附膻，投机取巧，不劳而获。他们住豪宅，行轿车，出入高级宾馆酒店和奢华娱乐场所，一顿饭、一次休闲娱乐少则数百多则几千元，享受人类文明创造的最先进的待遇。可怜普通工薪阶层和众多平头百姓，一年辛苦展转，只获得万儿几千元的微薄收入，甚至还在温饱线上挣扎，对于他们的生活简直可望不可及。
根据基尼系数来测定收入与分配差异程度——基尼系数在0.2以下，居民收入分配为“高度平均”，超过了“警戒线”，社会不仅不能和谐，而且还有孕育祸乱的危险。专家指出，我国居民收入水平得到普遍提高，但分配差距仍呈扩大超势。把中国广大的农村特别是那些贫穷落后的边远地区考虑进去，中国实际的基尼系数是多少，恐怕再权威的经济学家也无法准确计算出来，但结果可以肯定，那就是足以让人感到震惊和咋舌。
行业差异、区域差异是收入失衡的另一不公。就公职人员而言，不同的行业，收入迥异——金融、两税、医疗、公安、交通就远比科教文体农林高；同一行业，城乡有别，乡下的教师硬件比城里的老师收入低。
人在政治地位上的等级差异，矛盾来得虽然不及经济收入差异那么尖锐，长此以往，也不可小视。、
王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，早在春秋时期，就把人分成了十等，经过几千年封建社会的演绎进化，等级制度得到了进一步的巩固和完善，至西藏葛玛政权时期，法律将人的命价分为三级九等，最高一等为最高统治者，命价为与身体等量的黄金，最低一等命价为一根草绳。人的等级古已有之，源远流长，在人们的思想观念和道德情感里也根深蒂固代代相传永不止息，丝毫不以之为奇。
当今社会，你瞧，领导是领导，干部是干部，职工是职工，各有各的活动范围和交际人群，各有各的政治地位和经济待遇，至于那些生活在社会底层的平民与他们更是老死不相往来，真可谓泾渭分明！如果说这是职业因素导致的自然分层，那为什么有些官员遇事总能逢凶化吉，化险为夷，而百姓办点事，有冤情愣是那么艰难，讨不回公道？
近年来，国家颁布了许多惠农政策，关注三农、关注民生已成了两会的热点和焦点，社会主义新农村建设的呼声响彻大江南北；落实科学发展观，构建社会主义和谐社会通过电视、报纸、网络的宣传已是家喻户晓，妇孺皆知。到一线看看便知，他们除了享受明文规定的免征项目外，未沐其它政策的阳光雨露。除星星点点的几个作秀之场，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮。农村面貌的变化和农民命运的改变究竟在哪？或许是笔者坐身井底，孤陋寡闻，见识短浅罢了！
人，都是父母生养；“人”字，一撇一捺如此简单而已。而经过人类的演绎，却变得那么复杂而可怕，忠奸、美丑、善恶、贵贱、贫富都在他的胯下衍生，穷形尽相，使人类社会丰富而多变，阴险而狠毒，残酷而血腥，在争斗中蜿蜒缔造历史。
其实，和谐应从局部开始。一个家庭，一个单位，一个行业，一个区域和谐了，社会和谐就有了根基。一个社会，当人人都把人当作等同于自己的人看，人人在人格上感觉平等在物质上视觉平衡了，和谐也就不期而至了。