有消息称：“人教社”新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》3篇（据说此消息后又被“人教社”否认了）。也有中学语文教师坦言：“鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋”，“鲁迅的文章生涩难懂，学生不愿学”云云。
事实是否果真如此（依笔者执教体会：喜欢鲁迅的学生大有人在），鲁迅作品选哪些，选多少，自由教育专家们去讨论，此处不议。但一个显见的事实是：想“删除鲁迅”、颠覆鲁迅、砍倒鲁迅这面大旗的叫嚣与谩骂近年来几乎从未间断过，尽管应者寥寥。
众所周知，在《怀鲁迅》一文中，郁达夫就曾满怀深情地写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”——在上帝死了、大师没了、知识分子都去朝拜“孔方兄”了，愚众也善恶不辨了的眼下，值得我们反复重温、玩味，铭刻在心！
记得著名杂文家耿庸先生曾坦言：“时下的杂文，我也早已很少读了，以为还是读了又读鲁迅的好。”。而依我的体会是：岂止“杂文”！简捷说就是“鲁迅”——在没有“鲁迅”的时代，读了又读，还是鲁迅……
读鲁迅就是“读时代”。稍有文学批评常识的朋友都知道：谈文论事要“知人论世”，不然，就易闹“关公战秦琼”的笑话了。稍举一例：有网友居然发帖质疑：鲁迅的“人血馒头”是中医药方，还是胡说八道？
道鲁迅自己曾经与友人谈及《药》这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”——可见，鲁迅寻求的是拯救中国的“药”（其实，鲁迅作品本身就是治疗愚众的“药”）。可悲的是近一个世纪后，“华老栓”式的人物却误读为鲁迅在研究“中医药方”，贩卖“人血馒头”，真乃咄咄怪事！
在最需要鲁迅的时代，却狂言“删除鲁迅”，误读鲁迅，便足见这时代的无可救药与民众的根性尚劣，故中国仍须鲁迅式的疗救的“药”——鲁迅不会“过时”！
林语堂博士曾以为“读书也和婚姻相同，是由姻缘或命运所决定的”。读鲁迅，其实也是种“缘分”，是人类精神的传薪，是心灵的“特别相会”。读鲁迅，便是寻到了一位堪与你风雨同舟、悲喜同在的“精神恋人”，觅及了一位可以统摄你整个灵魂的“思想伴侣”。
你读他的书，是心甘情愿为他所征服。你中了他的魔术，但也愿意中这魔术。你视他为自己的“精神导师”，他的书自然也就成了自己的“精神纲领”。他“呐喊”，你恨不能也拍案而起；他“彷徨”，你也扼腕叹息。他大悲，你大痛；他狂飙突进，你也气血奔涌！这份“缘”，很自然——是天赐，很人性——是命运，是性情相投，也是“灵魂转世”。一位哲人说：你的本质是什么，你就读什么——我信！
一位学生在“热爱鲁迅的理由”中写道：“中学时，我们很讨厌鲁迅的文章——考试时占分特多又出了名的晦涩难懂。年纪渐长后，才发现我的生活中不能没有他的文章来答疑解惑！是他，使我擦亮眼睛，坚持‘独立的思想，自由的精神’——虽然他尖锐得使我们心痛”，此话说得实在、清醒。
读鲁迅，其实就是“读自我”。众所周知，鲁迅是一个以“心灵而伟大的英雄”——“生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，峡谷，火坑，都由我自己负责”。面对这样一位“敢于单身鏖战的武人”，“敢抚哭叛徒的吊客”，有时我想：恐怕不是鲁迅太“高大”，而是我们太“矮小”了！不是鲁迅作品“生涩难懂”，而是我们与他少有“心灵感应”！“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己”——那些蝇营狗苟的“反鲁勇士”们最好扪心自问：我是否有起码的勇气掀开自己灵魂一隅，也来见见阳光？
读了又读，还是鲁迅！因为“鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见于古人，而后人又绝不能追随的风格。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”（郁达夫语）
鲁迅有他的大恨大爱（某些骂鲁迅的人有的只是私恨私怨而已）。他是历史上第一个如此严厉地斥骂中华民族劣根性的人——他恨世道昏暗，生民愚昧，却“用一双泪眼看着手术台上生息渐绝的母亲”（池田大作语），这个母亲是中华民族！
这种大恨大爱，在别一类作家身上特别是现今作家的身上已非常罕见了。亦唯其如此，鲁迅不会过时，鲁迅的作品亦不会过时——因为他是唯一而独步天下的。真正的伟人从来是属于“民众”的。他足踏于这块“我以我血荐轩辕”的土地，故我们全不必担忧他的被“删除”，因为他——他的人品与作品，早已融入国民的心！