人都说：“当断不断必受其乱，当断则断万事平安。”这固然是真理，人生中还有一部分事情是“当连不连必受其乱，当连则连万事平安”形的。大千世界，人类社会，没有一成不变的真理，也没有绝对的真理，凡事应该从实际出发，不应被死搬教条所束缚和限制。否则就成了形而上学和本本主义，会犯根本性的错误，会栽大跟头。陈独秀在他两个儿子即将出国时对他们说：在外面遇见了新事物，如果客观合理，当要思变，否则头脑便会僵化——说明了思变的重要性。
人生在世，能预料的事少，不能预料的事多，很多人都是不期而遇，很多事都是猝然发生，所以我们在原有真理的掌握基础上，能够运用出灵活来，我想世界就会完美许多原本残缺着的事情。世界之大，无奇不有，世界之大，千变万化，人世最忌简单的等同，人生最怕定视思维。定视思维就是头脑僵化，头脑僵化就会扼杀许多客观合理的新事物，就会铸造成许许多多的遗憾。而遗憾是由于头脑僵化失去灵活的变化，而用死眼光待人处事所发生的错误，这些错误会伴你一生，让你痛苦自责和后悔。同一件事在A地是对的，但到B地后也许就是错的。环境变了，评价对象变了，风俗习惯变了，不去检查和改变自己的思维，单凭主观的争执和说教是没有用的，所以我们应学会相对屈伸看问题。一条规律在我国是被客观运用并深入人心的，到了别国也许便不为人知和接受，可见那些规律能发挥作用，也不是没有限制的，而是在条件具备的情况下发生作用的。这也是相对作用的反应，世间没有绝对的真理。在极地是真理，到了赤道地带也许便是无人听信的谬论。人世间的好多事都不是一成不变的，而是随着人种、文化、历史、自然、环境、社会制度、经济水平和思想意识水平不断地变化着的。
所以说，不要只固守顽信“当断不断必受其乱”，还要坚信和灵活地意识到“当连则连万事平安”的规律、真理和作用。尽量减少发生错误的次数，尽量减轻遗憾的后悔程度。