在研究国家兴衰规律的时候有个国家我们不容忽视那就是印度。印度和我国都是古代四大文明古国，都曾经创造了灿烂的古代文明，都经历过英国人的欺凌和羞辱，一个成了英国的殖民地，一个将香港割让强租给英国政府N年，现在他们又都成为发展比较迅速的发展中国家。
印度和中国发展起步都比较早，慢慢的它们变得发展迟缓，迟缓的发展又导致它们都留下了承受列强欺辱的历史。如今两个国家的人民都试图让自己的祖国重新强大起来，都在积极地为此做着各种可能有益社会发展可能让国家遭遇重大风险的革新。
探究一个与本国发展进程如此相似的国家的兴衰成因无疑有利于我们从中洞察到我们这个国家兴衰荣辱历史的原因。希望可以通过这样的探究让人们多一些如何让一个国家长久的保持国富民强的治国之道的认识与思索。这样探究得出的结论如果经得起时间的推敲，它就是不被当前的治国者所闻所用迟早都会被一种积极的建设国家的力量所吸收。对此，我深信不疑，人类前进的行程可能总是坎坎坷坷，但是它终究是在进步着，它一定会曲曲折折的向前一直进步下去。
有人说种姓制度的存在对印度的发展造成了一定的影响，也有人说它的存在对印度社会的发展造成了很大的影响。我认为有一个种姓制度这样的社会生活游戏规则的存在印度就永远别想真正的强大。制约印度发展的原因当然不指这一个，如果其它的原因都统统排除了，单单这个原因还顽固的存在，这个国家就别想真正的强大起来。就是说种姓制度和国家强大是相互对立的两个矛盾体。
读过《世界通史》的朋友都应该知道种姓制度到底是怎么一回事。不过估计通读了《世界通史》的国人不会太多，忙呀。现在从上到下都比较忙，至于大家在忙些什么八小时之外长期窝居在家中的我实在没法知道，我只知道人们忙的没多少精力静下心来看书，看史书的就更少了。读读历史大有好处，以史为鉴，不仅可以知兴衰，还可以知人性，客观认识人性是人类文明进程中不可忽视的一门功课，很难想像一群连自身本性都认识模糊的人可以让他们及他们的子孙在这个世间上生活的越来越好。我们不能简单的说人性是善的，也不能粗暴的说人性是恶的，说人性亦善亦恶也没多大价值。我们应该细心研究的是人性在什么条件下，在什么环境里会成其善，在什么环境下什么条件里会成其恶；在什么环境里人更愿意做对社会有益的事情，在什么环境里人会表现出很强的破坏力。让人们学会扬善抑恶，给每一个人创造乐于奉献的社会生活环境，是人类文明进步应该努力探寻的群体幸福生存的门道。既然很多人是那样的忙，没空读像砖一样厚的《世界通史》，就让我将其中介绍了的比较值得研究的印度的种姓制度挪到这让大家对它有个更清楚的认识，这很像生物课上老师拿洋葱来引导学生通过显微镜认识细胞的组织特点。
“在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠啥和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之处的一切权力。
婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。”
印度的种姓制度早在奴隶社会就已经形成，它是雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役以及雅利安人内部贫富分化的结果。
人在社会生活中有谋求最大化利益与捍卫利益的本能，社会的底层的往往希望通过一切努力不断改善现存的社会待遇；社会的上层则希望通过一切手段将即得利益最大化并世代相传。种姓制度就是当时处于印度的强势群体为让子子孙孙世袭他们的社会地位而设立的一个森严的等级制度。
现代的印度大城市种姓制度慢慢在淡化，但是它在印度的农村还有很大的市场。一个并不高明甚至相当糟糕的社会制度为什么有这样强大的生命力呢？这与统治者将它根置于人民的社会生活的方法有关。
“为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，婆罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守已的人，来世才能升为较高种姓，否则，即将降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定的‘达磨’，即所谓的‘法’，以免加重来生的灾难。”
用超乎自然力量的神密力量来愚弄国民，让国民在愚昧中臣服，是印度统治阶级运用的最得心应手的统治方法，用夹着神密力量的神话一般的宗教信仰统治国民的好处是只要统治阶级乐意，想怎么编神话就可以怎么编，怎么编对他们的自身利益有好处就怎么编。愚弄国民是一件相当容易做到的事情，只要统治者在国民的一生中只让他们接受“愚弄”这一道菜就成。
印度为什么落后到常常受人欺负，在被英国人的西方武器彻底征服被西方行政官员所长期统治之前印度已经一次又一次地为雅利安人、希腊人、西徐亚人、土耳其人和莫卧儿人所侵略。这和印度百姓长期有效的被本国的统治阶级愚弄着有关。由此我们可以得出一个反向的结论，只有让国民整体聪明起来，智慧起来，积极作为起来，国家才有可能强大起来。
有一点是印度自作聪明的统治者怎么也想不到的，那就是人类社会活动的差异性。人类不可能每个群体同时都做着同样的聪明事，也不可能每一个群体同时做着一样的蠢事，人类社会活动的差异性表现在，常常这一群人呆头呆脑的做着蠢事时那一群人则在励精图治地做着聪明事。做聪明事的群体必然渐强，做蠢事的群体必然渐弱，我们可以通过国家综合实力与国际地位的变化反过来衡量这个国家前