书生之无奈，源于社会之腐败；书生之堕落，源于社会之黑暗。
在一个清明廉洁、四海升平的朝代，书生就有出头之日，就有扬眉吐气时刻，甚至就有发家致富、成就自我的机会，可以借助肚中墨汁谋生，可以凭借胸中才学发展。比如柳永，填词作曲即可解决温饱问题，也与青楼女子建立深厚友情；比如韩愈，文思快捷，倚马可待，官至宰相，位极人臣；比如左思，一篇《三都赋》，洛阳纸贵，借助赋曲名扬天下；比如司马相如，一曲《凤求凰》传情达意表露心声，觅得佳人归，夫妻伉俪举案齐眉，传为佳话。
在一个腐朽肮脏的时代，书生无出头之日，只有潦倒穷困一生，杜甫虽有满腹诗学却不得不寄人篱下，甚至连修建一个茅草屋也需要来人救助才可以完成；飘逸豪迈，一代诗仙李白，也要四处游走，投靠达贵，来解决衣食住行；自成一家的陶渊明，田园诗坛的巨擘，为了保持高洁之气不被玷污，也只有躬耕山野，早出晚归，种豆栽苗，维持生计。
书生有用武之地，表明了那个时期的社会崇尚文化和知识，这样的社会就会呈现良性的发展态势。我在学习历史的过程中无意间发现：一个朝代的发达兴衰和知识分子命运竟然是休戚相关的。唐太宗的贞观之治，就因为知人善用，广招天下英才，不拘一格降人才，启用魏征、房玄龄等人，通过科举考试录取真才实学的能者，通过各种有效的形式提拔贤者，人尽其才，社会兴盛发达，四海归心，国富民强。
书生无用武之地，表明了社会丢弃了文化和道义，知识无用论占据了主流。“学成文武艺，卖于帝王家”成为泡沫，读书人的满腹经纶和八斗之才一文不值，成为社会的最底层，连基本的温饱也成了大问题。书生落魄，大多时候社会黑暗肮脏，官员中饱私囊，搜刮民脂民膏成瘾，苛政杂税严重，百姓生活处于水深火热之中。秦始皇一手安排的焚书坑儒，毁掉了所有书生的梦想，同时也毁掉了自己的江山，他将社会推向了一个无边的深渊和荒漠。蒙古的铁蹄占据了肥沃的土壤，占据了繁华的城镇，从马上得到了天下，但是统一后的元朝，前期曾经废除科举，读书人学而优则仕的道路被堵塞了，地位极其低下，根据相关记载，当时将人分成十个等级，其排序是：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。从这个排序可以看出统治者根本看不起读书人，把读书人的地位压得极为卑贱，比娼妓还低，仅高于叫花子，读书人的命运真是凄惨。而朝廷里，真才实学的官员越来越少，控制社会的能力也就越来越弱，离灭亡也就为之不远了。
书生，其实是一个社会最中坚的力量，团结好了这个队伍，就稳定了社会的大局。在现如今，书生的性质已经发生巨大的变化。更多的书生为了蝇头小利，挤破头脑，上蹿下跳；有的为了一己之私，全然不顾大局，任意妄为；有的趋利避害，明哲保身，丢弃原则；有的趋炎附势，不择手段，追逐功利；古代那种：“铁肩担道义，妙手著文章”的坚守者廖若星辰，兼济天下，修身立命，已经成为一个遥远的梦想！真正要想追求自己理想的读书人，在残酷的现实面前碰的头破血流，遍体鳞伤，无处可立。坚守立场和准则，就会被更多的人看成是一个外星人和怪物，被社会孤立和隔绝，寸步难行。书生，只有一声长叹而已！为了前途，为了生计，为了家庭，只有选择低头，只有选择投降，书生必须为五斗米折腰啊！
是书生危害了社会，还是社会改变了书生呢？我不得知，但我却为我们丧失了良知和道义的同胞们感到无比的痛心。也许，这只是一种杞人忧天和自我的狂妄自大罢了，我不过读了几页薄书而已，小小的读书人何敢指责别人呢？
看来，我是书读傻了，书读呆了，书生又不是我一人，何须心存芥蒂，久久伤感呢？此事不管风与月，自有沧桑去问道！