近日，在湖南长沙黄花机场飞往国内外各地的航班上，一个形象宣传片引起了人们的普遍关注和争议。卡通片中，张家界市市长赵小明以卡通形象出现，手拿吉他载歌载舞，旁边还有一行文字标明：“张家界市市长赵小明”。
关于这个叫做赵小明的市长的大胆行为，其实民众大可不必面面相觑，或者像看到怪物那样的去指责。原因只是没有一个国家官员以卡通化的形象出现在大众面前，对于这样的行为，很多人自然就存有非议了。
以往，戏剧乃至小说上“霸道官员”的形象深入人心，以霸制霸的形象，也让人觉得国家官员很恐怖，老百姓对于贪官污吏是望而却步；对于好官虽有爱戴，但大多也是望而止步，对于官员背后的官员或皇帝普通老百姓更是不敢轻易接近，免的神经质的皇帝突然大发雷霆。而官员也因此少有敢于与皇帝交涉者，有的也是勇敢的形象，而且大多也有一分敢于暴力的心思，最后以霸制霸的形象，蔓延到所有的官员之中，大多官员皆以暴力解决为己道。只是形象和思想都有些不同而已，好的官员自然是暴打贪官的，而不好的就是破坏国家的。
而近现代的一些戏剧形象上的官员形象，本着“仁慈为本，和平解决”的精神，将国家官员美化为仁慈的“教官”。其实世上本无仁慈的教官，都是社会高度发展下来的必然结果。但这世道上总还是有点贪婪无耻的贪官存在，虽有不利，但对于中国，这些早已司空见惯，有限的几个生命在中国是不算什么的，有限的几个贪官在中国虽是无耻的，但也近乎于神了。
其实古时候也没有所谓的“仁慈”，包括人们如今都认为是包青天的包公，实际上其打贪打黑手段也于“黑帮”无异，有学者研究包公，给出惊人结论，包工断案的方式是不可取的！
人们以今时文明的高度化去“非议”古时候一些不太完善的制度时，自然在小说戏剧融入了当今制度情况下的一些故事。作为肥料的今时制度，自然成了作家们、戏剧家们炮制小说情节的一大根据，于是不可能的事实被载入到小说浅薄的史册之中。于是也难免有人去批评这些作家、戏剧家，不知道历史，不清楚历史。但正有不清楚历史的作家写了看似很清楚的历史小说，而且还广为人知了。其中就有当代人熟知的三国和秋香，三国的故事中诸如草船借箭这样的故事都是编的，而唐伯虎点秋香也被一些历史学家说是不可能的，还找出了证据，证明秋香比唐伯虎大20岁，是乱点鸳鸯谱。
这些都不能影响作家们的兴趣，一部又一部的可能含糊的历史小说也继续的出现了，只要有钱的资本和成为历史的愿望以及被人们敬仰的希望，作家们继续着这样的事业，一代复一代，直到世界上都剩下历史学家。
说起三国的故事，很多长大的小朋友还记得一部叫做三国志的动画片，三国卡通人物的形象第一次出现在大众的视角上。其实国内近年来也搞过三国视角的动画片，古典名著三国演义就拍成了动画片。有了孙权等人的动漫化，为什么赵小明就不可以呢？难道就是领域不同？其实教育的意义也是一样的。卡通版赵小明多了一分亲和力，少了一份严肃化。其实老百姓更喜欢的还是亲和的赵小明吧。
这件事情不可否认的是，张家界市的市长赵小明的非凡行为是中国官员的一种突破。毕竟古板的形象化本来就是历史遗留下来的一种问题，为什么大家都可以亲和就官员不可以亲和，而非要严肃呢？这本来就是不合理的。卡通人物化的赵小明实际上只是在追寻打开老百姓与官员的一种隔阂的方式而已，至于卡通化，也只是为了“巴结”人民群众，使自己具备一种传说之中的亲和力。这种行为值得大家赞赏。毕竟作为老百姓而言，谁愿意对着一口一口的官腔的人打交道呢？
其实从卡通形象而言，卡通也不一定是非要娱乐的。在一些中日的动漫中，既有娱乐化，同时也承载着一分教育的事业。为什么家长让孩子小时候去看动画片，且一代一代的延续这个规定，且有一代又一代的人都在为动画事业做贡献，绝非是因为留恋动画吧？本身动漫也是一种艺术，虽然有些人不同意把动漫变成教育片，但也不反对动漫的教育核心吧？因此，赵小明的卡通化不一定是娱乐化，也可能是本着敬业的精神，用自己的方式做一个另类的官员。
做官员不如做公仆，为人民服务。作为这种演变，赵小明只是一个中间力量。如果全世界的官员都能够从古板的严肃变成无比的亲和，那么我想中国就该走向文明的高峰了，希望这样的官员能够多一些出来，不论以什么样的形象出现，只要做到以人为本就是好官员。相反的就是不合格的。