人和书似乎有种无言的默契与缘分，在字里行间，从你指间流过的每一页的文字承载着作者的思想，与你无声交流，获得莫大的自我满足。尤其在夜晚，更多了份难得的意趣和浪漫，解脱你我，静止时间，等你读到夜深人静，东方既白，然却余韵飘香。
前几日购得一本《空谷幽兰》，淡雅清新的装桢，诗意浓厚的书名，精巧别致的书签。使我流连不已。
本书讲的是一位美国著名汉学家比尔.波特，在二十世纪八九十年代深入终南山寻找当代中国隐士的历程，白描俊秀的语言，加之深厚的中国国学笔力，很难想象是一位来自大洋彼岸的学者，同时他也实践了知行合一的儒家治学理念。
读完此书，掩卷静思，里面有太多吸引我的地方，一言以蔽之，曰：“山水人家”。

山
正所谓“智者乐山”，连绵的终南山千百年来就和隐士结缘，山因人而壮，人因山而智。山为他们提供了修道的环境。蓊郁的森林，净化切断了凡俗的琐碎和无奈，更觉悟到个体生命的渺小，让你感到敬畏，同时也壮大了精神世界的广度和深度。“山不在高，有仙则灵”，对道士而言，仙就是道，仙也是修道的最终向往和目的地；对和尚而言，仙就是悟，仙也是修佛的最高境界和终极点。
终南山，成全了隐士们，隐士们也因它而获得了圆满。

水
我想说的水并非直指溪涧河水，而是指作者的文字行云如水，驾驭娴熟。简洁，洗练，不染尘俗，“我背靠着塔的正面坐下来，眼前是一望无尽的连绵起伏的山岭，白云缭绕的山峰和绿松石色的小溪。它看起来是最完美的隐居地。但是即使借助望远镜，我也没有发现岩洞，没有茅屋，没有小径，没有炊烟……”当你看到这些文字，脑中随即便会绘出那种意境，谁能不心向往之，跃跃欲试，甚至会产生立刻组团去看个究竟的冲动，更妙之处是作者在此突然笔锋一转，四个“没有”，会激起你心中的无限澎湃和想象，身临其境般跟随作者去寻找隐士们的足迹。
类似的叙述，比比皆是。贯穿着神秘和未知，调动起你阅读的兴趣并体味那其中无可言传的美的享受。

人
他们是特殊又被受大家崇敬的人群：他们什么都不想要，而只想过一种简单的生活，在云中，在松下，在尘鏖外，靠着月光，芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多，一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树。一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。
物质的贫乏造就了他们精神的解脱和自在，保持着心灵的一片净土，远离城市的尘嚣与喧杂。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
眼为心之窗，从书中几幅隐士的照片，便让我们这些尘世的人们肃然起敬，那是信仰的力量，人格的魅力，朴素的震撼，瞬间定格成为永恒。

家
对他们而言，家不是那深藏于山间的那座座茅篷，而是灵魂。也许隐居的原因各不相同，正如《后汉书》所云：“或隐居以求其志，或曲避以求其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以幼其概，或庇物以激其情”，但一致的是获取内心和灵魂的自我完善，达到乘物以游心的逍遥之境。
这是何等的旷达与豁然，以天为盖，以地为庐，最终到达道法自然的完美。
隐士文化，给我们带来的是什么呢？作者在自序中给予了答案，鼓励我们追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。