一直喜欢毛泽东主席的《沁园春雪》。
喜欢他那种恢弘广阔的气势，纵观古今的深邃，大景大智的熔炼，旷古罕有的才气。
何谓真豪迈，英雄之豪迈谓之真豪迈，何谓真英雄，指点江山者谓之真英雄。
诗文把作者的内在，性情毫无掩饰的，也无法掩饰的展现出来。
谱出一曲千古绝唱，实则是伟人的千古境界。
其实，细想来，古今但凡能留芳百世，遗教千载的文字。
归结一点，为文者大凡都有大思考，大境界。
心念苍生，胸怀“大家”。
胸怀苍生苍生颂，思越千载千载传。
那么这种怎样才能修成这样一种大境界呢。
我觉得大致无非要经过修身，修性，修念，修法几个环节。
修身者，正身也。此中之道，似乎启蒙之初的环境起到很大的作用，父母师长的教诲是这一阶段的关键因素，“孟母三迁”，老孟母远见卓识，目光长远，三次搬迁只为“可以居子也”，依学而居，为孟轲提供了一个良好的蒙初环境，其身先正，因此修得一尊千古圣贤身。
当然，启蒙教育也不是唯一的决定修身的因素，一开始没有走入正途，并不意味就否定了这个人，不过这似乎就要多些机缘巧合罢了，曹操浪子回头后的苦读，李白铁杵磨针后的顿悟，勒可菲洛。文天祥。张学良等等等等，也就是说，一开始没有接受到良好的教育，但是，靠自己以后意识的转变和努力，还是可以弥补的，这同时也是一个锻炼心志的过程。
性情者非千差万别的性格，而是一种对待人生的态度，修性，实则修的是一种长久之道。性长久，才能有后者的长久之念，那怎么才能长久，易曰“穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久”。也就是说，我们应该不断的学习，充实，通晓万事万物的道理，让自己见识广博起来，这样才能让自己的思维合于自然的道，这样便能与天地同固。思严而神远。
至于修念，其实，上面已经有所涵盖，穷万物之理，才能识众生之念，洞穿古今，才能先见而长思。
宇宙了然于胸，跻身于大境界。而后的只是需要学些表现之法罢了。其实，这时的法似乎已经应该是浑然天成的了。因为在修性、修念阶段的涉猎，很多早已是渗透骨髓了。