广东省政协主席陈绍基、浙江省纪委书记王文元涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。（新华网4月16日）
两省级高官同时被宣布接受组织调查，这在新中国历史上是少见的，在为党和国家严惩腐败叫好的同时，也为这两位高官感到惋惜。惋惜之余想到“治未病”之必要”。
“未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”“治未病”是指未病先防，包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”病前不防病，大病来了再想到治病，就象渴了之后再想到挖井，战争暴发后再想到制造武器一样，已经晚了、来不及了。
纵观被腐者或严重违纪者，开始大都是清正廉洁的，后来从小腐、违小纪开始，正如民间说盗贼所言“从偷鸡蛋试手”，从小偷小摸到飞墙走壁成大盗。被腐者开始接受小恩小惠、违小纪还担心受怕，之后胆子越来越大，“心”也越来越大，由小腐发展到大腐，由小违纪到肆无忌惮，直到贪得无厌走向腐败。小腐只伤及“皮毛”，大腐伤及“肌肉、肠胃”，贪得无厌就伤及“骨髓”。古代名医扁鹊说：病“在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”有一天，扁鹊去拜见君王蔡桓公。对蔡桓公说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。”蔡桓公听了非常不高兴。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。蔡桓公很奇怪，特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。不久，蔡恒公病死。
“扁鹊见蔡桓公”，三请桓公治病，桓公讳疾忌医、从不高兴到很不高兴，从很不高到非常不高兴，再三回绝、直到病入骨髓、浑身疼痛，才醒悟寻医，遗憾的是已为时已晚矣。这个故事告诉我们有病不能讳疾忌医，要及早治疗、阻止入内。同样道理，初“腐”者在“既病”之后要防其传变，及早反省，既要自我“治疗”，也要接受组织帮助，配合“医生”“治疗”。否则，一意孤行，回绝反省，“讳疾忌医”，“腐病”则会由表及里，伤及“肌肉”、“肠胃”。屡教不改、不听劝告，就会“病”入“骨髓”，不可救药，不仅“落马”，还会有牢狱之灾。到那时，如桓公拒扁鹊劝言，为时已晚。
“腐”者不仅危及个人自己，更重要的是关系到党的生死存亡。惩“腐”是民心所向。胡锦涛总书记、温家宝总理强调：“要以党风廉政建设和反腐败斗争的新成效取信于民”、“查办案件是反腐败的最重要最直接最有效手段”。为此，奉劝为官者堂堂正正为官，清清白白做人。做到“未病”先防，有“病”早医，莫等“病入骨髓”。