我对于小偷这两个字一向是深恶而痛绝之的，偷人东西是不好的行为这是三岁的小孩都能讲出来的道理。我家住在天津市最繁华的步行街旁边，只要是出门就不免要借一段步行街上的路，不过我可以很骄傲地宣称我常在河边走就的的确确没湿过鞋，因为常去滨江道逛街的同志们只有极少部分没有丢过手机和钱包的，我们称之为异类。而在大多数人心目中逛一趟滨江道如果不丢点东西那真是阿弥陀佛菩萨保佑，便不再有什么更多的奢求了。
都说小孩子眼睛干净，是不会看到肮脏的东西。我看不见那些罪恶并不是因为我的眼睛干净，主要的原因是从小就一直目睹着，早已就司空见惯了。如今这盗窃更大有向抢劫的方向发展，秉承着合作从严，抗拒更严的革命大无畏精神，偷不到就抢，抢不到就打，反抗就打死你。然而真正可悲的是最近的派出所和报警点距案件多发区域全都不超过50米。在这日渐猖獗的罪恶背后，究竟是一只什么样的手在操纵着这一切呢？一个青年心中的见义勇为之火也就在这一天天的妥协中扑腾腾地熄灭了，或许有人要问你为什妥协，原因很简单，首先我打不过他（们），人家一般都是团伙作案，其次就算打得过还要付刑事责任，第三如果这样做极有可能作为民族问题上升到一个政治事件，因为偷东西的大多是新疆人。（当然我还是愿意相信大多数少数民族同胞是正直与善良的）
人生中最大的悲剧莫过于亲眼目睹却又无能为力了，当然，悲剧天天都会发生，只是今天恰巧被我碰上。
写这么一大段的目的自然不是为了骂那些小偷，因为他们祖宗十八代早就已经被骂遍了，根本用不着我多嘴。我只想讲一个故事，不要嫌我啰嗦，这个故事极其简短，甚至可以用三个词来概括，那就是“手机卖吗”、“游街示众”和“下回注意”。其实不用我多作解释常来滨江道的人就应该知道我想表述什么，不过还是有讲一下的必要。
今天是个风和日丽的日子，放学很早，我坐50路公共汽车回家，刚一下车就碰见一位大叔问我：“手机卖吗？”我义正词严地拒绝了他，继续往家里走去。刚走进滨江道就想起来刚才短信响了，一直没来得及看短信，一摸兜发现手机没了，回头找了一路发现几个警察押着一个犯罪分子模样的人往路口走去，一路上的围观群众都群情激奋骂骂咧咧，好像十分后悔自己逛街为什么不带臭鸡蛋和菜叶子。我一直跟着他们走到了路的尽头，警察放掉了犯罪分子，没收了赃物，不过不是我的手机。我走上前去说：“警察叔叔我手机丢了。”警察向我敬了一个礼，说：“小朋友，下回注意。”我沮丧地回到了滨江道，又看见了故事开始时候的那个大叔，他趾高气昂地问我：“手机卖吗？”我低下了头，用十分卑微的口吻回答了他：“我买行吗？”
十分简短的一个故事，不过我们从中最起码可以看到两点，第一是中国的民族政策做的非常的不错，不仅不欺压少数民族，还要上赶着让少数民族来欺压咱们（高考加分政策也算是一个佐证），其次是警察和安保们的业务素质明显比城管游击队来得高，不仅不打骂，而且还和颜悦色地说服教育，抱着惩前毖后治病救人的八字方针一定给你一个重新做人的机会。
忍字当先是中国的传统美德，很不幸我们把这个美德发扬得非常光大，还犹恐不及。不该自由的给以了自由，那该有的自由呢？
人生来就有三项权利，言论自由的权利，免除饥饿与痛苦的权利，获得生存安全保障的权利，当然这句话不是我说的，虽然说不出真理，但可以给真理补充一句，那就是除了你生在中国。有人问我在中国有到底没有民主、有没有言论自由，我的答案是肯定的，我若是民，那你就是猪，猪都不如，因为猪不会问这么弱智的问题。
我不是个忠诚的马克思理论者，马老爷子著作除了《共产党宣言》我是一本也没看过。政治体制上的民主我不想多谈，我只渴望自由，渴望能了解我想要了解的知识和历史并引以为戒，渴望说出一些我不敢说的话来，渴望民众能参与到国家的管理和政策的制定，渴望一个人的权利，仅此而已。
但是说实话的人或早或晚是要倒霉的，历史给了我强有力的佐证。深化民主改革叫响了很久，今天我坐在这写这些东西或许就是改革的成果，但是这是远远不够的。一天的强权就意味着一天的垄断，一天的垄断百姓就会吃一天的亏。国家的暴力机关无作为，官黑合营，强制拆迁，我不相信这样的事情会出现在一个真正的民主社会。个人的错误可以开除，机关的错误可以纠正，可政府犯了错总不能指望政协那些“拍手党”去弹劾吧？我希望有一天可以真真切切地看到深化民主改革不再作为概念摊派到百姓手里，而是切实成为我们生活的一部分。
我没经历过文革，也没经历过学潮，这或许应该算是我的“污点”，对此我无能为力，这些事上我没有发言权。但是对于历史每个人都有知情权，很多事情不是粉饰就可以抹杀的。许多事情如果放开来谈或许能达到更好的效果，因为假象与臆断或许会让群众走向极端。犯错误并不可耻，可耻的是用一系列的错误掩盖那个本身不大的错误。
从前我刚开始写作的时候也非常害怕别人的批评，每当有人批评我的作品的时候我总会不遗余力的给予还击，因为我自己都知道自己的作品经不起推敲。但是如今我感觉我开始喜欢上了别人的批评，因为最起码我知道我的作品受到了重视和关注，如果他说的对，对我自己是一种鞭策，一种教导，如果说的不对大可以一笑了之，这是个稳赚不赔的买卖。从我自己的成长我悟到了这样一个哲理，一个不敢于接受批评的作者是一个不自信的作者，而迁延到一个国家也是一样，一个不敢于让人民群众有言论自由的政权那它必定是一个不自信的政权。
鲁迅先生的杂文之所以能永垂不朽是因为敢于说实话，这看似简单却又困难得很，对于一个读者而言说实话的魅力要远远高于那些脂粉辞藻的堆砌。
我也愿呐喊，以付之名，以自由的名义。