七律：
一星得失众星忧，灯火家家竞阁楼。花影总随流水去，浮光常伴浪潮游。
武王伐纣姜尚业，汉主吞秦项羽休。雨雨风风留遗恨，青山鸟绝倍情愁。
绎诗：
一个星失落总与众星相关，万家灯火从阁楼射出，相互比美天上人间
花影总随浮动流水流去，浮光伴着浪潮起舞翩翩
武王伐纣，离不开群臣力量，汉主统一，项羽一命归天
风风雨雨留下无限遗恨，林子被砍，鸟儿绝迹，怎不使人无限凄然
诗话：
“对立统一”规律，是宇宙的根本规律。统一物分为既相互联系又相互对立的两个方面，就叫“对立统一”。
这首诗的首句，“一星得失众星忧”的“星”，不只是指天上的星星，也不只指地下的人丁，而是一切存在事物。它可以说是一类事物，可以是社会、国家、政党、团体、家庭、个人的代称，也可以是动物、植物、或物质、的代称。这是以特殊代一般的诗歌手法。这里的得失，也不只指得到或失去，还包括产生、运动、变化、死亡……等事物的状态。“忧”字当然是情感，这里的忧当然也不是狭义的，也不只是说为他忧虑，可以代替一切喜怒哀乐，直接说，可解释为“影响”。这就是说，在某种存在的状态下，某个存在的运动、变化都会影响周围事物。社会、国家、民族这种类的影响，自然比个人的影响大。对于个人来说，某些在历史中，有重要作用的人物比一般人的影响大。所以他的存在、他的言行、生死，都会给其他人带来很大的影响。这句话的意思，就是说，任何事物都是相互联系的，事物的运动、变化、状态，都与其它事物紧密联系，它的存在或运动变化都会影响其它事物。这是对立统一的联系方面。
“灯火万家竞阁楼”画面是晚上万家灯火，相互争辉，谁也不会让谁。这说明一切事物都有排它性，是相互竞争、相互对立的。这就是达尔文进化论原理的基础。这是用的借代和比喻的手法，这是对立统一的对立方面。
第三四句，以花与影的关系，浮光与浪潮的关系说明事物是广泛联系的。只是物以类聚。虚浮的潮流总有虚浮的联系。不过虚浮的东西是短暂的、“一逝即过”的。
第五句以“武王伐纣”的典故说明社会、历史中有联系也有斗争。要想成就一番事业的人，总要联合起来才能有所成就。“武王伐纣”，不是一个人的事，而是像姜尚这样的人结合在武王周围成就的事业。这是联合对付共同敌人的。
第六句说，在楚汉竞争中，汉王统一后，项羽在斗争中失败，就只有死路一条。
最后两句，风风雨雨，可以说自然中风风雨雨，也可以说历史中风风雨雨，这是对全诗的概括。这是说无论自然和社会的风雨中，在竞争、矛盾、和联系、结合中，总有无数使人遗憾的事。不过，使作者感慨最深的是，自然受到人为破坏。自然虽然是对立的，但它更是统一的。虽然“统一物”内有相互排斥而造成矛盾，但是统一物最终是和谐运动，向前发展的。但是，人为的滥砍滥伐森林，使青山鸟儿都绝迹，破坏了自然的平衡，比起其它一切事情来说，比起任何历史中的各种遗憾，是更大的可悲。这又怎能不使作者感到忧愁呢？
不妥之处，请予批评。