婴儿第一次遇见镜子，总会到镜子后面去寻找镜子中的自己，当发现镜子后面没有人的时候，一定又返回镜前打骂镜中的自己，你一定会觉得好笑，其实我们人人都犯过这种“幼稚病”。
记得小时候，我曾将两把镜子面对面放着，发现镜子里面层层叠叠，像一条长廊通向镜子的深处，玄幻而又神秘。
穿过长廊，走到镜子的深处，却发现：
远古。蛮荒。伊人在水一方。
浣纱。沐发。宛在水中央。
伊人静静地立于水中，蓝天白云倒影其中，一个如花的脸庞从水中清晰显现。大雁好不知趣，一阵小跑，将如花的脸庞揉碎在清水的柔波里，不再成型。鱼儿也来凑热闹，一个气泡再次将如花的脸变形夸张，难现美丽。后来，当伊人再次来临，雁儿早早地落下枝头，欣赏伊人一沐一握发的曼妙身姿，鱼儿悄悄躲在水底，偷窥伊人倒映水中的美丽倩影。
想象归想象，事实归事实。我们一定以为发明镜子的一定是位美女，事实上恰恰相反，据说是历史上有名的丑女嫫母发明的，生活常常会跟我们开了一个玩笑，生活中的玩笑本身就蕴含着丰富的辩证法。
镜子有有形的，圆镜、方镜、菱花镜是也。“当窗理云鬟，对镜贴花黄”，年轻的你；“不知明镜里，何处得秋霜”，年老的你。镜子也有无形的，权力、金钱、美女是也。权力是一面镜子，照出了曹操的奸诈；金钱是一面镜子，照出了和珅的贪婪；美女是一面镜子，照出人的色相。有形的可以照见我们的形，无形的可以观照我们的魂。
镜子可以是现实的，如李刚是拼爹的镜子；李天一是坑爹的镜子。刘志军是贪官的镜子；雷政富是色官的镜子。镜子也可以是历史的，如隋炀帝是亡国之君的镜子，“好头颅，谁人斫之？”唐太宗是兴邦明君的镜子，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”
摸着厚重的历史，仿佛摩挲着沉重的铜镜，尽管岁月的锈蚀已经让其不再明亮，但只要我们细心打磨，还是能发现先人留给我们后人的历史智慧和我们生命生存生活的本真。
镜子来到这个世上，一定带着某种特殊的使命。“知人者智，自知者明”，人往往看得清别人，却看不清自己。“认识你自己”，就成了一个哲学上的命题。人们为了弄清楚自己，发明了镜子。
静观玄览也好，明镜高悬也罢，明镜高悬处不见得光明，心居玄冥之处，也不见得阴暗。人之所以发明镜子最终都要经过良心良知良能的考验。
“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。”这是我们对镜子的最好保护；“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这是镜子对我们的最好观照。
镜子不虚美，不隐恶，宁为真碎，不为假全。我们可以用它来做穿衣镜、梳妆镜，可以纠正我们的邋遢不整。镜子有时凸，有时凹，凹凸相连不喜平。我们可以用它来做近视镜，远视镜，可以矫正我们的视力；或将它们合在一起可以制成望远镜，来治疗我们的短视；或做成哈哈镜，可以看到变形后的我们丑陋的另一面，来时时提醒我们的不足和丑陋。邋遢、近视、远视、短视、丑陋，这些也都是我们难以容忍的“幼稚病”。
记得红楼梦里有一把风月宝鉴，渺渺大师和空空道人一再告诫贾瑞：“只可看正面，不可看反面”看正面的丑陋是可以治病的，看正面的美丽是会害死人的。”贾瑞没听，死了。我们一定要听，因为我们还想再活五百年。
2013年7月1日星期日