清明，一个多么清雅与古朴的节日，她透露着深巷细雨的朦胧诗意，凝聚着千年沧桑的典雅画趣，我仿佛看到古老的长安、洛阳、金陵等都城喧嚷的人群，然后消失地只留一座座空荡荡的城，给诗人们以感喟，成为后世人们游玩的古迹。清明节就宛如这古城一样，延续下来，但却一直兴盛着。凭心而说，在中国的传统节日中，除春节外，我是最喜爱清明的了。端午节也很古老，纪念一位中国最早的浪漫诗人的沉江，想起他的悲痛的《离骚》，便知他怀着异常苦闷的心情沉没汩罗江，现在，汩罗江边处处是龙舟竞赛的欢快，可我却感受不到这种乐趣，只不过吃些粽子就算过节了。中秋节因了苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”而愈加有名，记得幼时期盼中秋节全是为了吃月饼，如今也能学着古人赏月了，如果赶上一个清朗的月夜的话。但我不会观赏太久，我实在看不到广寒宫里耐冷的素娥或兔子在树下捣药。再如重阳节，古时是被奉为佳节的，即王维“每逢佳节倍思亲”之佳节，而我不知不觉间便淡淡地过去了。
我极喜清明是有诸多原由的，如郊外踏青，门上插柳及吃煮熟的鸡蛋都很有趣，对我来说，若再有纷纷细雨作伴更美，杜牧诗曰：“清明时节雨纷纷”，便把春日装扮成妩媚羞涩之态，宛如曼妙的女子戴着珠帘，有一种隐约含蓄之美。可惜未能如愿，前日漂泊着大雨，昨日也淅沥着小雨，今日阳光耀眼，只有几片白云浮于天空。清晨，空气比往日清凉，郊外气爽怡人，低垂的柳条还沾着雨露，显得葱翠如绿玉，走在下面，衣裳上有水痕。枝上早有鸟儿鸣叫，不时跳跃着。不知我沿着这条路走了几年，见证了多少花的凋谢，叶的荣枯，此刻却是极有生活韵味的一次，因为在郊外空寂的地方踏青使得心灵感到愉悦，特别是甘霖后又是清明节。
如果门楣上没有插柳，我几乎就要忘记节日的，插柳仿佛与春节时粘贴门画一样地重要。柳条的低垂与柔软使人想到一位纤弱的女子，那种怡目的绿色总给我以生命的激情，使人摆脱秋冬的萧索带给人的情绪的低落。于是我喜爱柳树上摇曳的柳条，以致不忍折枝了，在昨日的细雨的黄昏，我擎着伞独自来到花园，那里静得只有风声。快萎谢的红花沾染了雨滴，似乎又恢复青春了，染尘的柳叶又被涤净了，焕然一新的形象。我静静地离开，不带走一片柳叶。而现在，我能看到门上的柳枝，不知是谁冒雨去折来的，它们在阳光下已失去绿意，我不禁发出微微的叹息。
各人传统节日似乎都与吃有缘，在春节、中秋等节日，吃简直就是一个主题。清明吃鸡蛋，我并不知源于何时，总之，小时候总要带上几个煮熟的鸡蛋，到学校与同学所带的鸡蛋相碰撞，一方的鸡蛋壳被撞碎便是失败，那确是一种乐趣。有时亦用熟鸡蛋到商店换一点微薄的零食，现在想来，那总是不值得的。这个清明依然煮鸡蛋，在昨夜便煮熟，加入盐、茴香等调料，比以往淡淡的要好吃。
清张择端画了一副《清明上河图》，画面显示出清明时都城的繁华景象，可见古时清明是一个佳节，亦是一个盛会。我是希望置身其中的，感受一下古时的风雅，但又不喜喧闹，还是回到现实中，到郊外迎着和风踏青，不经意遇到一位朋友，便可坐在草坪长谈。如果感到很疲倦，也可坐在石阶上捧上一本书读，可以无所顾忌，因为很少有人注意你，既使一会儿人多起来，那时你早已凝神于书上了。
而宋人王禹臣的清明过得有些苦，他的《清明》一诗曰：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
一个人在清明节无花赏无酒喝，只能在窗畔读书，不免有些孤寂。
在古时，清明节前一日或二日是寒食节，关于其来历有多种说法，其中主要一说是：春秋时介之推随晋文公流亡，晋文公归国后负介之推，介之推愤而隐于山中。晋文公后悔悟，烧山令其出仕，介之推抱树而死。从此晋文公下令每年此日禁火，百姓不得举火烧饭，以纪念介之推。由于此日只吃冷食，故称寒食节。唐代诗人韩翃《寒食》诗曰：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
寒食之日百姓禁火，而宫廷或富贵人家却可用火，所以王禹臣要“昨日邻家乞新火”。
寒食节因不方便人们的生活而衰退，而清明节势必长久地延续下去。她承载着历史的诗情与画意，又对未来充满了奇异的幻想，带给人们传统的意趣，陶冶现代人的性情。
在今日或有雨的春日，我总是想到杜牧的《清明》，诗人在细雨中湿了衣，也走累了，于是想找家酒店避雨与歇息，牧童在牛背上向远处指着杏花村，诗人看到旗杆上的“酒”字，走近时又开着沾雨的杏花，于是走进酒店，向店小二要了一些酒及菜，一个人排遣着郁闷，暖了身子，欣赏外面的景色，实在很惬意。也许因为有了雨，便使清明更诗化了。如果有可能，我愿把昨日推迟一天，那天，我来到湖边，看到淹没许久了的通向湖心小亭的路，亭子边已是荒草丛生。黄昏时，我又在空寂的花园，感受自然的美。这些都是许久未曾享受到的，如果在清明时节，该是很满足的。但既使不在今日，又何必遗憾呢？只要有过这样的时刻，便是弥足珍贵的。