导读：1、梦见兄弟祭祀的预兆1、梦见兄弟祭祀的预兆基础运吉而能达有限之成就，但因成功运受到压制，故成功之后便难再伸展了，宜养（仁德雅量），可逃灾害而得平安。【中吉】吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见兄弟祭祀的宜忌「宜」宜修炼内功心法，宜主动埋单，宜追问真相。「忌」忌唱歌，忌泛舟水上，忌给朋友打电话。3、梦见兄弟祭祀是什么意思梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。做生

1、梦见兄弟祭祀的预兆

1、梦见兄弟祭祀的预兆

基础运吉而能达有限之成就，但因成功运受到压制，故成功之后便难再伸展了，宜养（仁德雅量），可逃灾害而得平安。【中吉】

吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见兄弟祭祀的宜忌

「宜」宜修炼内功心法，宜主动埋单，宜追问真相。

「忌」忌唱歌，忌泛舟水上，忌给朋友打电话。

3、梦见兄弟祭祀是什么意思

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

做生意的人梦见兄弟祭祀，代表开始困难多，往后比较顺利（防官司）。

恋爱中的人梦见兄弟祭祀，说明应该打开僵局，各自反省，有好结果。

梦见兄弟祭祀，按周易五行分析，幸运数字是6，桃花位在西北方向，财位在东南方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是生姜。

本命年的人梦见兄弟祭祀，意味着水边小心，郊游少去，慎防小人设计。

梦见兄弟祭祀，优雅气息闪耀的一天。男性们在与女性相处时多留意保持女士优先的态度，让人留下很好的印象喔。而且对女性的尊重与体贴，受到超乎意外的感谢呢。稍微有花色的衬衫、上衣，Good！还有收到小礼物的机会，谦虚推让都不用了，大方接受下来有助活络运气呢。

怀孕的人梦见兄弟祭祀，预示生女，春占生男，忌动土，伐木。

恋爱中的人梦见祭祀纸人，说明等职业固定之后婚姻即可成。

本命年的人梦见祭祀父亲，意味着困难重重，诸事不顺，宜有信心度过难关。

恋爱中的人梦见祭祀亡灵，说明只要双方互相尊重，有诚意则婚姻可成。

上学的人梦见祭祀亲人，意味着成绩失常。宜静下心来多加努力。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

做生意的人梦见祭祀失败，代表开始经营不利，后又受破坏找击无法维持。

恋爱中的人梦见祭祀品，说明虽有小人从中破坏，误会澄清即可。

做生意的人梦见小孩祭祀，代表起伏不定，最后发生文书诉讼。

梦见祭祀用品，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是2，开运食物是麦片。

梦中的失败，是成功的象征。

梦见祭祀人头，在爱情的滋润下，整个人都容光焕发，多能以积极乐观的心态应对难题，较紧张、繁忙的工作也不会觉得有多辛苦，反而干劲十足；不过，也要注意休息唷！

出行的人梦见祭祀祠堂，建议遇风则止，延后出外。

本命年的人梦见祭祀，诸事宜守，不可大投资，渡过这不平顺的一年。

2、梦见祭祀磕头的预兆

1、梦见祭祀磕头的预兆

基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。【大吉】

吉凶指数：84（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见祭祀磕头的宜忌

「宜」宜拥抱，宜调情，宜搭讪。

「忌」忌承认差距，忌唱歌，忌求同存异。

3、梦见祭祀磕头是什么意思

梦见祭祀磕头，这两天的你，相当坚持自己的立场原则，希望事事都能照自己的速度与方式进行。无奈形势比人强，别人也比你强，如果硬碰硬，吃亏的一定是自己喔。面对各方十万火急与突如其来的种种要求，你就算是委屈不甘愿也必须努力接招的。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见磕头，吉兆，会事事顺利。

梦见祭祀磕头，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，桃花位在西北方向，财位在东南方向，开运食物是莲藕。

怀孕的人梦见祭祀磕头，预示生女，秋占生男，慎防跌伤。

恋爱中的人梦见祭祀磕头，说明双方职业安定、薪水阶级婚姻可成。

做生意的人梦见祭祀磕头，代表经营不利，起伏不定，未能如愿，亏损不少。

本命年的人梦见祭祀磕头，意味着闲事少管、不可妄动、慎防不名誉之事。

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

出行的人梦见祭祀磕头，建议与家人同行为佳。

上学的人梦见祭祀磕头，意味着未能如愿录取，不要灰心再来一次。

梦见出征祭祀，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是2，开运食物是猕猴桃。

梦见祭祀花圈，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是4，开运食物是鸡汤。

出行的人梦见扔祭祀，建议太热少往，延后几天出发。

恋爱中的人梦见祭祀父亲，说明有二婚或第一次婚姻有波折的现象。

恋爱中的人梦见祭祀，若能互相信任，终成眷属，否则分离。

怀孕的人梦见祭祀，生男，春占生女，或有怪胎，宜小心观察。

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

本命年的人梦见祭祀祠堂，意味着工作中或途中注意安全，郊游少去。

梦见梦祭祀，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，财位在东南方向，桃花位在西北方向，幸运数字是7，开运食物是莲藕。

3、梦见祭祀品是一个小孩的预兆

1、梦见祭祀品是一个小孩的预兆

得境遇安全，能逃灾厄，成功运佳，顺利成功发展，配置良好，但只怕人、地两格，若有凶数者：家庭变成诸多不幸，因之导致失败之虑，若无凶数，则可免忧也。 【大吉昌】

吉凶指数：91（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见祭祀品是一个小孩的宜忌

「宜」宜念故人，宜手挽手，宜唱歌。

「忌」忌弄假成真，忌解释误会，忌用支付宝转账。

3、梦见祭祀品是一个小孩是什么意思

本命年的人梦见祭祀品是一个小孩，意味着运势较往年好，可购置房产。

恋爱中的人梦见祭祀品是一个小孩，说明双方认识家境情况之后，年内婚姻可成。

做生意的人梦见祭祀品是一个小孩，代表进展较慢，有财可得。

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

出行的人梦见祭祀品是一个小孩，建议可以出行，谨防乐极生悲，心平气和处之泰然。

梦见祭祀品是一个小孩，这两天的你，比以往更加容易察觉别人的意图。对方的一个眼神，一个小动作，都能让你预感到他下一步的行动。这种本领若能好好利用的话，你这两天会取得较大的成功！艳遇往往发生在出差途中，有期望的你不妨利用好这一点！

怀孕的人梦见祭祀品是一个小孩，预示生男，健康情形不佳。

上学的人梦见祭祀品是一个小孩，意味着未能如愿阻碍多，明年再来。

梦见祭祀品是一个小孩，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是5，桃花位在东南方向，财位在正北方向，开运食物是草莓。

出行的人梦见祭祀品，建议凶多，途中财物被偷。

做生意的人梦见要用自己的头作为祭祀品，开始困难多，往后比较顺利（防官司）。

梦见给死人买祭祀品，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是0，吉祥色彩是紫色，开运食物是青菜。

本命年的人梦见给死人买祭祀品，意味着处事勿冲动，亦要心平气和，慎防损财。

梦见死人，不用害怕，不一定是坏事。

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

上学的人梦见将用自己的头作为祭祀品，南区考场有利，不改变科别可录取。

恋爱中的人梦见要用自己的头作为祭祀品，心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

梦见祭祀，预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。

恋爱中的人梦见用自己的头作为祭祀品，等职业固定之后婚姻即可成。

做生意的人梦见用自己的头作为祭祀品，不听信谣言，有财利可得，大吉顺利。

4、祭祀的意思是什么

祭祀是什么意思 祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，叮以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地、人鬼。天神称祀，地称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。

祭祀是什么意思？ 祀神供祖的仪式。

《史记・白起王翦列传》：“死而非其罪， 秦 人怜之，乡邑皆祭祀焉。” 汉 王充 《论衡・解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。” 唐 柳宗元 《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”《红楼梦》第九四回：“除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来。” 艾芜 《都江堰的神话故事》：“ 李冰 父子的庙宇，巍然建立在 岷江 岸边 玉垒山 上，享受人民的祭祀。

祭拜是什么意思 祭拜

祭祀礼拜。

范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改换服装，只许每岁元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。”越剧《二度梅》：“ 彩环 命喜童掸扫一株老梅树，今朝还要来祭拜。”

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祭司是什么意思？ 指印度成立吠陀圣典的时代，分为前、后二期。

〔前期〕（西元前1500～前1000） 前1500年雅利安人进入印度，征服塌鼻、黑色肤种的原住民，在旁遮普开始过着以畜牧为主、农业为副的生活。他们将大自然予以神格化，崇拜多神。

以火、赞歌、食物祭供。后来则有专司祭祀仪式的祭师。众所周知的《梨俱吠陀》（前1100或前1000），就是祭师在祭典中所吟唱的赞歌集，是由祭师们所汇编而成的。此一时代被称为前期吠陀时代。

此时期的雅利安人，以部族、氏族为单位而活动，由被称为‘ra^jan’的首长统治。‘ra^jan’之权力行使受sabha^、samiti等部族 *** 的限制。他们已知青铜，但未使用铁。最重要的财产是牛，大麦是主要的农作物，马则被用来拉战车。二轮战车的机动力是雅利安人战胜原住民的主力战备。他们进入印度时，印度河文明已经衰退，但原住民间存在相当高度的农耕文化。原住民中有许多部族与雅利安人具有平等关系。两民族间早就有种族上的、文化上的融合。

〔后期〕（西元前1000～前700或前600）部分雅利安人从西元前1000年进入恒河流域。不久在该地成立农耕社会。铁的使用自西元前800年起逐渐普及，水稻栽培也渐普遍。此一时代的前半期编辑《沙摩吠陀》等三吠陀，后期成立《祭仪书》、《森林书》、《奥义书》等广义的吠陀圣典。二大叙事诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》的原形也在此时成立。后期吠陀时代的研究，主要就是依据这些文献与考古学上的调查。

从政治面来看，此一时代王权伸张，在恒河上游流域成立部族王制的国家。从宗教层面来看，此时祭仪的重要性提高，祭师阶级（婆罗门）享有特权。另一方面，对婆罗门教祭仪之至上主义，持批判态度的奥义书哲学也开始发展。业、轮回思想也于此时奠立。

前期吠陀时代，在雅利安部族中已经分化成三个阶层，即以ra^jan为主的有权势者、世袭的祭师、一般民众。到后期吠陀时代，此三阶层的排他性增强，而形成刹帝利、婆罗门、吠舍三种姓。又在三种姓之下配置隶属民，其主要来源为被征服的原住民。此即为种姓制度的初期形态。

每月29日-女祭师

塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。

短暂的结束，是开始的演奏。

记得那天午后，慵懒的猫咪一个人在

屋顶享受

祭祀的苦涩

和

无奈的叹息

祭司是什么意思? 古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。其职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。

祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。

祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司，也叫做殡葬祭司（sem―priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。除了享有相当的宗教地位，高级祭司还常被法老选为顾问。不过，也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的。

高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻，从“日晷学”（负责一天中的精确时计，尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们，太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业生产服务。），“占星术”（这对埃及的宗教，建筑和历法都至关重要），到治疗术。具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定庄稼何时下种，尼罗河何时涨落，甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始。古埃及祭司专研的结果，体现在神话传说和农业习俗两方面，堪比现代历法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济两方面发挥力量，但这不包括非专职祭司，他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识。藉由使用巫术及与神的接触，非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务，通常是由劝告或者建议，施行巫术，治疗，及举办仪式组成。他们处在古埃及祭司阶层的最后一级，属于某一神庙中的“生命之家”。来到“生......>>

祭祀的意思是什么 祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地、人神。天神称祀，地称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

祭祀的意思是什么 ？？ 祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。

仪式：有祭礼、祭典；

节日：有祭典、祭日；

对象：祭天地、祭神灵（神和世界万物），祭先祖、祭烈士、祭死难者；

方法：有活祭、牲祭，包括活人祭； 祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；

祭祀，有官方祭典（公祭）、民间祭祀∶家或族祭；

设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。

祭祀形式随着历史的变迁不断发生着变化，近年新兴网祭逐渐进入人们的生活，并且在国家民政部的倡导下，正在被人们采用。预测，未来网上祭祀将成人们的祭祀活动之一。

《说文解字》中，祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。

英译：offer sacrifice to gods or ancestors

祭祀，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

祭祀逝者

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。

中华姚氏求正堂〔姚氏圣仁堂〕德府世家祭祀始祖舜帝姚重华的祭品是五谷和山石九块、山泉水九碗以及鱼类肉类等九样,祭礼由舜帝姚重华嫡裔140世嫡长孙姚丹萍主奉祀带领参加祭祀的人以三跪九叩为礼仪。

彝族祭祀法器

毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”的社会结构中，毕摩担任着“师”的职责。毕摩通晓彝族文字，是彝族知识分子、经史学者，又是彝族文化的代表者、传承者。

一个具有权威的毕摩，须具备宗教、经籍、历史、地理、历法及星占、医学病理、艺术、宗教仪式、民间口传文学等各方的知识。历史上，毕摩规范了彝族文字，规范了部分民间习俗，编撰了卷帙浩繁的彝文古籍。

毕摩文化博大精深，是彝族文化的重要组成部分，数以万计的毕摩经籍，内容涉及范围广、学术价值高，是探索民族史、地方史、彝族文化渊源和其它科学研究不可多得的资料，是中华文化遗产中的一个重要组成部分。毕摩经籍，是以毕摩为收集、加工、整理和编撰主体，广泛应用于原始宗教仪式的经文典籍，它反映了彝族传统的世界观、审美观和艺术情趣，是彝族原始宗教信仰的符号载体，是彝族毕摩文化的精髓和核心。

毕摩做法事，除携带经书外，还要带上法器。毕摩法器主要有：

1、法帽：竹篾编织的斗笠，是毕摩与神接触的保护伞，重大法事必须戴上，每做过一次祭祖大典后要在法帽上订一层羊毛毡。在法帽带上系一对鹰爪，据说所念之经更灵。

2、法衣：用羊毛织成的特制毡衫，或用丝织品、麻织品制成，有黄、红两色。丧事法事披黄色，嫁娶喜法事披红色。

3、法扇：祝福、超度、请神、招神、驱鬼时用，用铜、竹或木做成。法扇上雕刻有鹰或虎像，或涂以土漆，供毕摩在庄重场合使用。

4、法铃：做法时唤醒神灵和请神用。铜制喇叭型，有铜柄持摇，用以传送人、神、鬼之间的信息，显法威。

法扇，乌蒙部世袭毕摩披毡，乌蒙部世袭毕摩法裤，乌蒙部世袭毕摩法衣，乌蒙部世袭毕摩法帽，毕摩法帽，毕摩法铃，

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祭祀是什么意思 祭祀祭祀是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。从宗教和民俗意义上按照辞海的解释，祭：指祭神、供祖或以仪式追悼死者的通称。如祭天、祭祖、公祭；祭祀：指祭神、祭祖。

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