导读：1、山鬼的含义？山鬼，是屈原作品《九歌》中的一篇。山鬼是人是鬼是神是仙，没人知道，我们只知道其形态是女子。一个痴情女子，等了心上人很久很久，最后失望而归。而山鬼是祭祀的，男女相互应答的祭歌。关于她的形象，有几种说法，有瑶姬说、精怪说、山神说、人鬼说。心事寄予西风：把心事托付西风。西风一般产生于冬天，因此表达的是冬天的萧条和冷寂，借此表达悲凉消极的情绪。把这两个词解释清楚剩下的意思也就大体通了。基本

1、山鬼的含义？

山鬼，是屈原作品《九歌》中的一篇。

山鬼是人是鬼是神是仙，没人知道，我们只知道其形态是女子。一个痴情女子，等了心上人很久很久，最后失望而归。而山鬼是祭祀的，男女相互应答的祭歌。关于她的形象，有几种说法，有瑶姬说、精怪说、山神说、人鬼说。

心事寄予西风：把心事托付西风。

西风一般产生于冬天，因此表达的是冬天的萧条和冷寂，借此表达悲凉消极的情绪。

把这两个词解释清楚剩下的意思也就大体通了。

基本上表达的是女子心灰意冷，把情送与了山鬼，把心事告诉了寒冷是冬天。

人物简介：

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

2、山鬼的寓意是什么

山鬼寓意着屈原对楚怀王的忠贞与敬爱之情。

屈原以楚国民间有关巫山神女的神话传说作为题材来源，从中汲取营养，创造了美丽痴情的山鬼形象。诗歌非常细致地刻画和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态，表现人类对爱情的追求和忠贞。

诗篇第一段，写女神以欢快喜悦的心情收拾打扮准备与爱人约会。她服饰不凡，外貌仪态更是美丽动人。她出游的威仪，于凛然威严中又有芳香温馨。她采摘香花作为约会中给爱人的馈赠。这些铺写都表达了山鬼对纯真爱情的痴心与渴望。

第二，三段写女神等候爱人到来及失恋的烦乱痛苦心态。她登高望远。伫立山巅，在焦急热切地盼望中，等待着她的爱人。她坚守相期的誓约，忘却风雨的吹袭，一再等待，表现出对爱情的忠贞。但爱人始终不来，不由得使她疑心交并，陷入了“思公子兮徒离忧”的失恋悲哀中。这种在凄风苦雨意境中透露出来的不可掩抑的悲伤，寄寓着诗人思君忧国的悱恻之情。

3、山鬼出自屈原的什么

山鬼出自战国时期楚国伟大诗人屈原的作品《九歌·山鬼》。

此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。

《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了。

可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。

《山鬼》是一个有关等待的故事，山鬼，在这里并不是指山中的鬼，而是指山中的女神。古代往往鬼神不分，不管是写人还是写鬼，此处表达的始终是人的思想情感。而这篇诗歌给读者印象最深的就是前前后后山鬼的情感变化。诗歌的开头，诗人分别从远观和近望的视角对山鬼的形象做出了刻画。从山鬼一身如草如树的打扮，体现出山鬼内心无比的兴奋与激动。

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屈原出生于楚国丹阳秭归，战国时期楚国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

4、中国历史传说中的“山鬼”之谜是什么？

战国时代，楚国伟大诗人屈原曾写过一首题为《山鬼》的诗：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君想我兮然疑作。”

诗人笔下的山鬼，没有狰狞的容貌，没有恶意的动作，它眼含情，脸常笑；想与人亲近，又犹犹豫豫，疑心重重；它生在深山野林，喝泉水，栖树林。2000多年来，人们由此一直提出疑问：大诗人屈原所写的美好的“山鬼”究竟是什么？

山鬼是鬼吗？不是的。明朝学者王夫之认为：山鬼“此盖深山所产之物，亦胎儿所生，非鬼也。”就是说，山鬼又叫木客、枭阳、魈。总之不是鬼。

山鬼是猩猩吗？也不是。现代世界上能直立的动物一共只有五种，即人和他的近亲黑猩猩、大猩猩、猩猩与长臂猿。中国古代也确实有过猩猩。但是，没有记载过长江一带也有过猩猩。而且，古代人已认识猩猩。然而猩猩显然与屈原笔下眼含情、脸常笑的描写相去尚远。

那么，山鬼究竟是什么呢？中国现代人类学家刘民壮、黄万新等认为，山鬼可能是一种尚未发现的人形动物，俗称野人。

“山鬼”出没的地方，正好是古代的楚地，在屈原的故乡秭归附近。楚地就在今湖北一带，秭归离著名的原始森林区——神农架很近。多少年来，那里就盛传着野人的传说。清朝人杨适烈在《房县志》中说：“房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出啮人鸡犬，拒者必遭攫搏。以枪炮击之不能伤。”毛人也许就是山鬼，它的智力较高，加之清代枪炮性能较差，瞄准不太准确，因此不易伤它。

又据《房县志杂记》记载，“房陵有猎人善射，矢无虚发，一日遇猿，凡七十余发，皆不能中，猿乃举手长揖而去。因弃弓不复猎。”这里的“猿”，似乎也是野人，因为辕没有如此高的智力。

野人不仅有志记载，而且有画流传。在房县红塔乡高碑的汉墓群中，有一幅石刻毛人画像，画上的毛人像猿又像人，正举目远眺。房山地区以野人命名的东西很多，如野人山、野人洞、野人碑。传说野人曾把妇女或男子拖入洞内，因此立碑震慑。

“山鬼”出没的地方与“野人”的活动地区是基本一致的，因此，有一些人类学家认为，山鬼其实就是野人的别名。

神农架山区究竟有没有野人，目前尚有较多的争论。肯定野人存在的一些学者如刘民壮等对神农架野人进行了多年考察，调查到野人目击者3000人，发现野人脚印20个，发现野人毛发十余号、数千根，发现野人粪便及吃剩的野猪骨头，还发现了野人修筑的睡窝。睡窝用竹子、树枝编成，显示出较高的智慧。野人毛发经武汉医学院法医研究室鉴定，发现它与黑猩猩等类人猿有较大差别，而在形态特征上接近于人类。

如果野人确实存在，它又是什么动物呢？人类学家周国兴认为，它可能是古代巨猿的后代。刘民壮认为，它可能是南方古猿，是早期人科系统上的旁支，正处在人类系统的边缘上。英国人类学家玛拉·谢克雷博士认为，野人可能是尼安德特人的后代。还有些人认为，野人也不排除是猩猩的可能性。

著名动物学家谭邦杰认为，野人的传说是虚幻的。因为迄今为止，并没有人能出示野人的照片或标本。他认为，既然野人的目击者时有报道，那么总应有野人的尸体、遗骸，但至今却一无发现。野人传续至今，一定要有一定数量，才能生儿育女、传宗接代，而现在多数看到单个活动，种群不可能延续。另外，神农架山区可食的坚果、浆果也并不多，冬天无果实可食，野人难以生存。

那多情善笑的山鬼究竟是什么，至今还没有明确的答案。也许，对神农架山区的长期考察将会提供一个满意的答案。

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