导读：1、“夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊”是什么意思？释义：人们晚上都会做梦，往往能够根据梦的内容来预测吉凶。庄周就曾经做梦变成蝴蝶而写成了逍遥游，姜子牙就因为周文王梦到飞熊而被任命为宰相，所以我们都要通过梦来分析我们的人生。出处：《庄子·齐物论》作者：庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（

1、“夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊”是什么意思？

释义：人们晚上都会做梦，往往能够根据梦的内容来预测吉凶。庄周就曾经做梦变成蝴蝶而写成了逍遥游，姜子牙就因为周文王梦到飞熊而被任命为宰相，所以我们都要通过梦来分析我们的人生。

出处：《庄子·齐物论》

作者：

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

赏析：

在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。文王梦熊原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。后比喻圣主得贤臣的征兆。

2、楚国国君前面为什么要加个“熊”姓，熊和楚国有什么故事？

熊姓是楚国国君专用的氏号，其他王室成员不能姓熊。楚国的国王们在登上王后都要在名字前加上一个王字，是因为在他们看来，熊为吉祥之物，名字前加上熊就成为一种尊称。显而易见，熊是楚民族的图腾。除了这个，我们再也找不出其他的解释。

楚君的“熊”本来写法是“上今下酉”是饮酒的样子，因为楚君在氏族社会里是部落联盟的首领兼大巫，他的任务之一就是祭神时候用灵茅筛酒(缩酒)，这一仪式完成后代表神已经享用了人民的祭祀。楚君在周天子会盟诸侯时候也负责筛酒及点火烧祭品。

楚国是受中原国家影响从部落联盟快速转变为国家，因此还有比较多氏族社会残余记忆。楚国君主是从部落首领兼大巫师转变过来的，因此“熊”就成了楚君专用氏号。类似还有公族中执掌军权的都称“某某敖”，“敖”也是氏族社会楚族对军事首领的称呼。比如熊仪当楚君前名字叫若敖，熊坎叫霄敖。楚君的姓之所以现在写成“熊”，是春秋时候楚晋争霸，晋国为了污化楚国，把楚君的姓写成熊，意在讽刺楚国是蛮夷。

楚国祖先族姓芈，熊氏。姓和氏在上古是两个意思。姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫、姒、姜、嬴、妘、姞。这些氏族都是母系血缘关系。

3、三脚猫的说法是怎么来的，为什么会成为一个贬义词？

“三脚猫”这一个词语，在大家的心里早已烙下了痕迹。大家都知道，这是一个贬义词，毕竟，正常的猫儿哪有三只脚的。倒是三只脚的实物，在生活中倒是挺常见的，比如：支撑照相机的架子，寺庙中的香炉等，都是三只脚的设计。而这样的设计，自然有一定的道理，因为，三角形具有很强的稳定性。

在生活中，“三脚猫”只是一种说法，用来比喻那些对事情并不精通，却喜欢在他人面前炫耀的人，所以，大家就会讽刺他们只会一点皮毛，即：只是一些三脚猫的功夫，竟敢在高人面前班门弄斧？话说，“三脚猫”一词，在浙江、上海一带比较流行，那里的人们在生活中经常会用到这个词语。

随着一些影视剧的热映及网络的传播，这个词语越来越为人们所熟知了。

因为，它稍微带有一点调侃的味道，所以，使用频率很高，一遇到类似的事情，大家都将它拿出来用。之前，热映的《神探狄仁杰》中，因为剧情的需要，元芳引用了这个词语，用来形容剧中一位功夫极差的女侠。自然，当这位女侠听到这句话后也是羞愧难当。

现在，我们就来探究一下，这个“三脚猫”到底出自哪里？

据史料记载，“三脚猫”一词最早出现在陶宗仪的《南村辍耕集》中，在书中，陶宗仪为我们讲了一个故事。说是，当时有一个叫张明善的人，他写了一首名为《水仙子》的北乐府，专门讽刺当朝政权的不公。这首北乐府，主要内容如下：

“铺眉苦眼早三公，裸袖揎拳享万钟，胡言乱语成时用。大纲来都是哄。说英雄，谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”

对于上面这个故事的理解，我们能够找到的版本有两个：

第一个版本是这样的：“五眼鸡”说的是乌眼鸡，这种鸡天生好斗，是一种蛮横不讲理的雄鸡；而“岐山鸣凤”指的是诸侯周文王正处于兴起阶段，其象征的就是有凤凰在岐山鸣叫；“两头蛇”是一种没有毒的蛇，因为它的尾部圆钝很像蛇头，故称之为两头蛇，这种蛇象征着灾难，人们如果看到这种蛇，就意味着死亡；“南阳卧龙”自然指诸葛先生，而“渭水飞熊”则指的是姜太公。

话说，有一次，周文王做梦梦到了一只飞熊，醒来后急忙找人解梦，解梦人说：是要遇到贤士的征兆。没过多久，周文王果然在渭水边遇到了姜子牙。

张明善想要表达的是对朝廷的不满，所以，他的意思是：装模作样的人，早早就预订了朝廷的高官要职；争强好胜、蛮横不讲理的人，早早就享受着诱人的俸禄；欺世盗名、胡言乱语的人，早早就赢得了响亮的名声。要说英雄，到底哪种才算是英雄呢？难道是把乌眼鸡当做岐山凤凰的人？还是将两头蛇当做南阳诸葛先生的人？还是将三脚猫当做渭水姜太公的人？

第二个版本是这样的：大部分有权有势的人，都是装模作样、言行不一的伪君子。比如：周文王、诸葛亮、姜子牙等，都有这方面的不足，他们属于“五眼鸡”、“两头蛇”、“三脚猫”之类的人，最终，只是帝王的附属。他们考虑问题都是从帝王的角度出发，而没有为百姓着想。他们口口声声说为了国家的未来，其实，他们只是为了帝王的未来，而不是百姓的未来。所以，他们在民生这一块只是“三脚猫”的功夫。

这两个版本，对于“三脚猫”的形容是不一样的，但是，都能够将这个词语传播开来。话说，明朝的郎瑛在自己的著作《七修类稿》中，也提到了一只长着三只脚的猫儿。说是，嘉靖年间，南京城内有一只三只脚的猫咪，它非常善于捕捉老鼠，却不能正常走步。捕捉老鼠本就是猫儿的天职，但是，若没有办法正常走路，那么，这个猫儿可就郁闷了。后来，大家便用“三脚猫”来形容那些“对事情不精通”的人。

从这里，我们也可以看出，当时的百姓对于那些技艺不行的人是很有看法的。因为，他们占着这个岗位，却没有尽心尽责，也因为这样，“三脚猫”才迅速走红。

那么，对于“三脚猫”这个词语，为何选用的是猫，而不是狗、马、驴之类的动物呢？

民间有一种说法，就是说这里的“猫”应该引作“锚”。在清朝光绪年间，上海码头有一个走江湖的老师傅，他白发飘飘却身材魁梧，江湖上的十八般武艺他是样样精通，所以，他经常在黄埔江边向世人展示武艺，通过这个来赚取一些生活费。

而老人家，最擅长的就是双手举起三十公斤重的“三角铁锚”在空中舞动着，观众们看得起劲掌声不断。之后，老师傅的武艺吸引了很多慕名而来的年轻人，他们都想跟着他学习武艺。而老师傅从不推辞，全部收为了自己的徒弟，将平生所学尽数传授。

后来，老师傅有事暂时离开了，而他的徒弟们就继续练习“三角铁锚”，可惜，他们都没有达到师傅的水平。当有人问起他们学艺的情况时，他们只说：自己在练习三角铁锚。久而久之，人们就将对手艺懂而不精的人称为“三角铁锚”。

由于，这里的“锚”又跟“猫”同音，于是，就慢慢的演变成“三脚猫”了，即：那些只懂得皮毛的人，就是“三脚猫”。

有记载，古时候将“三脚猫”变成一个代名词，并且，扣在一个人头上的情况，最早出现在元朝时期。所以，狄仁杰出现的朝代还没有这样的词语，而影视剧《神探狄仁杰》中，元芳所使用的“三脚猫”，是不正确的，因为，那个时候还没有这样的说法。

4、周文王叫什么 周文王是如何请姜子牙出山的

周文王是周太王的孙子，“周西伯”季历的儿子，按照现在的姓名来看，周文王应该跟老子姓，所以周文王应该姓季，名什么，但是历史上周文王却是姓姬，名昌，全名姬昌。是不是很有趣呢。由于父亲季历无缘由被商王处死，身为儿子的他临危受命继承了父亲的爵位。在位期间，百姓安居乐业，国力日渐强盛，疆土日益扩大，为了与父亲有所区别，所以世人皆以“西伯侯”称呼。据查，先秦时期只有贵族才能有名有姓，一个平常百姓是没有资格有名字的，且男子一般称氏，女子称姓。照这样的说法，周文王姬姓，名昌的说法就站不住脚了。

话说有一天晚上，周文王梦见了一只飞熊，醒来之后派人去寻找，找到了渭水边上，遇见了姜子牙，姜子牙号飞熊。周文王听了禀告，亲自乘着步辇来到渭水边请姜子牙出世。姜子牙问周文王：“你想怎么请我出山。”周文王一听，这是要观察我的诚意啊？于是很客气的回答道，骑马还是坐轿子都行。

但是没想到姜子牙这样说：“我既不骑马也不坐轿子，我要做你的步撵进京。”下边的文武百官一听大惊失色，古代等级森严，只有帝王才能乘坐步撵，姜子牙要做步撵不就是越权了么，别说把这种话说出来了，就是想想也要杀头啊。没想到周文王想都没想就答应了。

这时候姜子牙又说：“要大王您拉着这个车子。”周文王一咬牙，心想反正都已经做到这一步了，不在乎拉着了。于是开始拉车子，但是周文王从小娇生惯养，平时肩不能提，走几步便走不动了，于是喘口气再走，就这样走几步歇几步，最后实在走不动了。

姜子牙看周文王不走了，便问走了多少步，周文王说自己没有数。姜子牙微微一笑：“大王你拉着我走了八百七十三步，我便保你八百七十三年江山。”周文王一听大为惋惜，想要再拉也晚了。

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