导读：1、寺、庙、魇、观、宫里面都住着什么人呢？这回呢，咱们说说寺、庙、庵、观，现在一说寺庙呀，咱都认为，这是佛教徒修行的场所，唉，里边供奉着释迦摩尼佛呀，药师佛呀、观音菩萨呀，等等吧，和尚在里面生活、修行，这是寺庙。您要是这么理解呢，那就大错特错了，这个寺跟庙是有明显的区别的，他压根儿就不是一回事儿。咱先说说这个庙，庙出现的很早，大概从商周时代就有了。而它的主要功能呢，是供奉、祭祀先祖的地方，唉，所谓

1、寺、庙、魇、观、宫里面都住着什么人呢？

这回呢，咱们说说寺、庙、庵、观，现在一说寺庙呀，咱都认为，这是佛教徒修行的场所，唉，里边供奉着释迦摩尼佛呀，药师佛呀、观音菩萨呀，等等吧，和尚在里面生活、修行，这是寺庙。您要是这么理解呢，那就大错特错了，这个寺跟庙是有明显的区别的，他压根儿就不是一回事儿。

咱先说说这个庙，庙出现的很早，大概从商周时代就有了。而它的主要功能呢，是供奉、祭祀先祖的地方，唉，所谓的宗庙。比如说，皇帝祭祀祖先的地方，那叫太庙，其他人祭祀祖先的祠堂呢，那叫家庙；而且那时候，对庙的规模有严格的等级限制，《礼记》里边就写了，“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”

那汉代以后呢，庙逐渐地跟原始的神社混在一起了，那神社是干嘛的呢？神社是祭祀神鬼的，所以后来就有了土地庙、龙王庙、财神庙、城隍庙，等等吧。再后来呢，庙还常用来敕封、追谥文人、武士或者是供奉古代先贤，比如说，供奉孔子、孔圣人的，那叫孔庙，供奉关羽，关圣帝君的，那叫关帝庙。简单点说吧，就是供奉咱们本土的圣人或者是神仙的场所，都叫庙。

说完庙了，咱再说说寺。《说文解字》里边给解释了，“寺，廷也，有法度者也。” 什么意思呢，说这个寺呀，是代表朝廷的，是政府机构，有法度的地方，才叫寺呢。古代的官职呢，有三公九卿，那三公办公的地方称为府，九卿办公的地方呢，都称为寺，所以又称为三府九寺。比如说古装剧或者小说里经常出现的，大理寺，唉，那就是掌管刑狱案件审理的，相当于最高法院的意思。还有，您看那《庆余年》里边，范闲被安排到鸿胪寺，唉，这鸿胪寺是管外交的，相当于现在的外交部。还有什么太常寺、光禄寺，等等吧，唉，这都是政府机构，可不是和尚礼佛的地方。

那后来佛教的道场怎么又称为寺了呢？唉，说是东汉，汉明帝刘庄，有一天他做了一个梦，梦见一个身高6丈，头顶放光、来自西方的金人，啊日~围着皇宫飞。第二天他就让大臣们给他解梦，博士傅毅就说了：“西方有神，称为佛，您梦见的大概是佛吧！”刘庄一听挺高兴，“啊，那这是佛给我托梦哪，说明我跟这佛有缘，啊，你们赶紧，组织个考察团，上西域去一趟，替我拜拜佛，顺便再求点佛经、佛法什么的回来。”唉，这就是历史上所说的“汉明感梦，初传其道”。

那后来，西域的僧人也来到我国传教，接待他们的呢，就是主管外交的鸿胪寺，同时，因为僧人们带了很多佛经，都由一匹白马驮来的，所以刘庄就命人在鸿胪寺旁边修了一座新的官邸，取名为“白马寺”，和尚们呢，就都住在白马寺里。所以后来，这个佛教的道场就都叫什么什么寺了。比如说河南嵩山有少林寺，开封有大相国寺，北京有法源寺。等等吧。

白马寺

那庵又是怎么回事呢？咱现在都知道，庵是女佛教徒，尼姑出家修行的地方，唉，尼姑庵吗。其实这个庵呀，是一种草，古代僧人呢，经常找些个僻静的地方呢，用它来盖一个小草屋，在那儿清修，唉，所谓“结草为庵”，所以这个庵呢，就成了小房子、小屋子的代称了。所以这庵跟寺，有一个很大差别，那就是有大雄宝殿的，称为寺，没有大雄宝殿的，称为庵。同时呢，这个庵呀，是不对外开放的，那您想呀，如果这里边住的都是女性的佛教徒，那当然是不能对外开放呀，所以，这尼姑出家修行的地方就被称为什么什么庵了。

那道教的不叫寺，也不叫庙，叫观，啊，北京有白云观，《西游记》里，孙悟空偷吃人参果的地方，叫五庄观。那为什么叫观呢？观呀，最早是天文学家，观察天象、星象的地方，唉，天文台，所以这观呢，一般修得都高。那到了汉朝，这汉武帝呢信道，有个方士就跟他说了，这神仙呀，都“好楼居”唉，喜欢住在高的地方，所以这汉武帝就在甘泉宫呢，修建了“益寿观”和“延寿观”，唉，他在那儿等着神仙。唉，从他这起，这皇帝就都好修个什么什么观来等神仙了。那汉元帝时期，说有一年这汉元帝得了个病，怎么治也治不好，啊，给太医急的是团团转，可就是没辙。这时候有一位道士叫汪仲都，他把这汉元帝给治好了，皇帝高兴了，啊，你别走了，你就在我这皇宫里的昆明观工作吧。唉，从这以后，这道教徒呀，为了感激皇恩，就把道教的道场都称为观了。

那到了唐朝，唉，唐朝的皇帝姓李呀，所以，皇帝认老子为祖宗，唉，您看那《旧唐书》或者《新唐书》里边都写了，说唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，因为皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也开始被称为“宫”了。比如北京就有蹯桃宫、万寿宫、文昌宫，四川成都有青羊宫等等吧。

2、梦幻西游门派介绍

大唐官府。装备耐久度消耗减半，对于高等级来说无疑是个福利。高等级武器珍珠很贵，所以大唐武器耐久减半还是很不错的。所以打图还得是大唐，一哥地位不可动摇！

化生寺。化生门派特色完全为PK而生，难度任务的话也十分有效。显然策划对化生的定位就是高端任务和PK定位，不过最近魔化生有崛起之势，能秒能加血能救人能加状态，不过对装备要求比较高了。

方寸山。对地府笛子伤害提高10%，门派闯关有用部分副本也有用还是可以的。对鬼魂系法伤翻倍简直无情，任务魔方寸施法快法伤高推荐低等级玩家入坑选择。

女儿村。暗器固伤门派特色还有加成并且能中毒。现在的女儿村高端一点的还是蛮有生存空间的，门派特色中毒还是很实用的。

神木林。自带法连的男人，不过这个概率有点感人。如果把2%上调到5%，额外的法伤提高到50%，神木现在也不至于混到以卖F为生。

天机城。减防具耐久30%，但是还是没有大唐的特色好用。受到所有伤害减低1%，也就是说受到5000伤害才减50伤害着实有点鸡肋。作为一个新门派不管在PK还是任务中都没有多大建树，策划应该需要调整一下了。

狮驼岭。召唤兽死亡不掉忠诚这个特色在实战中还是很好用的，训练召唤兽忠诚加倍现在都51了没多大用。武器耐久度消耗减70%简直神特色，由于鹰击要打7次所以这个特色是相当必要的。不过现在满天ST流行了，这样的话随便一个武器都带个小不磨了。

阴曹地府。地府的门派特色也很厉害，自带夜战变个幽灵卡输出一下子就上去了。而且自带抗封，不管是辅助PK还是任务都是一把好手。

魔王寨。造成法伤增加40%配合牛劲输出爆炸高，2%这个几率确实有点看不过去，要是提高到5%龙宫就该骂街了，所以提高到3%还是挺好的。

盘丝洞。这个还是有点用的，看戏五更寒不用变卡了。

无底洞。每回合恢复生命，相当于自带再生，虽然每回合回的血不多还还是很实用的。

女魃墓。这个特色小精灵给的答复很模糊，女魃墓新门派几率方面的东西还需要根据门派表现调整。

五庄观。五庄观的弟子可能是所有门派之中必须做门派任务的了，五庄玩家这个副业还是可以的省了一半门贡。

普陀山。五行克制在PK和部分副本中还是很有效的，不要认为这个特色很垃圾其实用起来很不错，只不过肉眼不可见很多人被蒙蔽。

天宫。最好用的一个门派特色，服战上经常一发三位真火秒在天宫身上被躲避，任务时往往致命的那个法术miss了。

龙宫。天克天宫，其他地方作用不大。

凌波城。物爆增加1%。花果山出来后感觉凌波城就像被策划抛弃了一样。输出没有狮驼高也是个点卡杀手，1%的暴击几率加成考验机率。

花果山。延长变身卡时间15分钟，看来花果山玩家学变身肯定是要放在第一位了。延长的15分钟也挺好的，没事变个海毛虫出手攻击也快还节省时间还能装B。

3、梦幻西游109力五庄血量怎么梦到6000

梦幻西游109力五庄血量为6000，这意味着该BOSS的难度较高，需要有一定的战斗策略和技巧来击败它。以下是一些可能有用的提示：

1. 团队合作：如果您是在团队中击败五庄，那么最重要的是要确保团队成员之间的协作和沟通。分配好每个人的角色和职责，共同攻击BOSS并确保团队成员的生存。

2. 选择恰当的技能：五庄BOSS的攻击力很高，因此需要使用恰当的技能来减少伤害。例如，可以使用减速、封印或虚弱等技能来降低BOSS的攻击力和防御力。

3. 注意躲避BOSS技能：五庄BOSS有多个技能，包括AOE伤害和单体伤害等。因此，应该时刻留意BOSS的攻击范围并躲避它的攻击。

4. 善用BUFF和道具：使用适当的BUFF和道具可以提高团队成员的攻击力和防御能力，从而更容易地击败BOSS。

5. 注意BOSS的血量：在攻击五庄BOSS时，应该时刻留意它的血量。当它的血量低于一定程度时，它可能会释放更强大的攻击，因此团队成员需要更加小心和谨慎。

总之，要击败梦幻西游109力五庄，需要有一定的团队合作和战斗技巧。以上提示可以帮助您更好地应对BOSS的攻击和提高团队成员的生存能力。

4、《西游记》里面五庄观门口的对联是什么？

长生不老神仙府，与天同寿道人家。

唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。

那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当。

下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。

从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。

原著节选：

唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去听讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。

可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。

五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元子的介绍后“笑得打跌”。

忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜。

被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪”。

来源：百度百科-镇元子

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