导读：1、一生痴绝处无梦到徽州什么意思世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。原文是：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。译文是：世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“痴绝”，而是表达他绝没有去徽州

1、一生痴绝处无梦到徽州什么意思

世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。原文是：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。

译文是：世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。

汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“痴绝”，而是表达他绝没有去徽州“打秋风”的没出息的想法。“一生痴绝处，无梦到徽州”两句是在批评徽州这个地方虽富裕，但铜臭味太重。

作者介绍

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、前哪局若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。祖籍临慧让川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。

汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。

其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

2、一生痴绝处无梦到徽州含义

平生只痴迷于尘世外的绝美之境，连做梦都不想到多商、多金的徽州。

一生痴绝处，无梦到徽州。诗句出自《游黄山白岳不果》，诗句的意思为，平生只痴迷于尘世外的绝美之境，连做梦都不想到多商、多金的徽州。

《游黄山白岳不果》的背景是诗人在穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。

3、一生痴绝处无梦到徽州谁写的

这句话出自《寻李白》，作者是著名诗人余光中。

原文如下:

——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄，

那一双傲慢的靴子至今还落在，

高力士羞愤的手里，人却不见了，

把满地的难民和伤兵，

把胡马和羌笛交践的节奏，

留给杜二去细细的苦吟，

自从那年贺知章眼花了，

认你做谪仙，便更加佯狂，

用一只中了魔咒的小酒壶，

把自己藏起来，连太太也寻不到你，

怨长安城小而壶中天长，

在所有的诗里你都预言，

会突然水遁，或许就在明天，

只扁舟破浪，乱发当风，

而今，果然你失了踪，

树敌如林，世人皆欲杀，

肝硬化怎杀得死你，

酒入豪肠，七分酿成了月光，

余下的三分啸成剑气，

绣口一吐，就半个盛唐，

从开元到天宝，从洛阳到咸阳，

冠盖满途车骑的嚣闹，

不及千年后你的一首，

水晶绝句轻叩我额头，

当地一弹挑起的回音，

一贬世上已经够落魄，

再放夜郎毋乃太难堪，

至今成谜是你的籍贯，

陇西或山东，青莲乡或碎叶城，

不如归去归哪个故乡，

凡你醉处，你说过，皆非他乡，

失踪，是天才唯一的下场，

身后事，究竟你遁向何处，

猿啼不住，杜二也苦劝你不住，

一回头囚窗下竟已白头，

七仙、五友，都救不了你了，

匡山给雾锁了，无路可入，

仍炉火未纯青，就半粒丹砂，

怎追蹑葛洪袖里的流霞，

樽中月影，或许那才是你故乡，

常得你一生痴痴地仰望，

而无论出门向东哭，向西哭，

长安却早已陷落，

这二十四万里的归程，

也不必惊动大鹏了，也无须招鹤，

只消把酒杯向半空一扔，

便旋成一只霍霍的飞碟，

诡绿的闪光愈转愈快，

接你回传说里去。

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作品鉴赏：

《寻李白》一诗选自余光中《隔水观音集》。余光中曾在《莲的联想诗集·后记》云：“怀古咏史，原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中，整个民族的记忆，等于是在对镜自鉴，这样子的历史感，是现代诗人重认传统的途径之一。”

《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。

诗以李白的“失踪”始，在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，始终围绕“寻”字曲折成章，而避免作直线式的叙述。

《寻李白》的开篇轰然而起，破空而来，拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上，“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻，不仅活画出李白傲岸不群的神采，而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。

诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的描写，妙想奇情匪夷所思，在第三节“至今成谜是你的籍贯”，“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后，第四节诗人更忽发奇想：“樽中月影，或许那才是你的故乡常得你一生痴痴地仰望”

民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说，而余光中的一阕“月光奏鸣曲”，为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马，超逸绝然，而余光中诗作丰富而具有创作性的想像，确实也颇有“太白遗风”。

余光中认为：“我敢断言，今曰许多以诗自命的三流散文，其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言，密度高而弹性大，炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。

如“把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟”一句，虚实互转，伸缩自如，凝炼而繁富，它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色，与李白诗作了美的对照，同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵，时空阔大而包举众端。

4、一生痴绝处，无梦到徽州。什么意思？

"一生痴绝处，无梦到徽州。"是古人对古徽州的向往与期盼。在上一个世纪乃至以前相当长的时间内，中国最富有的人群并不是我们现在的沿海地区，而是徽商和晋商，其中尤以徽商创造的经济文化业绩最为突出。古徽州不仅山川秀丽，文风昌盛，民间习俗也自成一统。走近徽州，步入那一个个由白墙青瓦、高低错落的马头墙、精美的雕刻和让人无限遐思的天井组成的徽州民居，仿佛走进了梦中的故园，回到过往的淳朴岁月。

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